我们的“童年记忆”《狮子王》,是反移民的吗?

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 来源:新京报

我们的“童年记忆”《狮子王》,是反移民的权利吗?

作者|榕小嵩

科学家的抗议

迪士尼动画和斑点狗耻辱

1985年,加州大学伯克利分校的生物学家Stephen Glickman和动物行为学家Lawrence Frank从肯尼亚带回了20只新生斑点鬣狗并进行了为期30年的研究。斑点鬣狗的特殊交配方式和社会行为很奇怪 - 雌性斑点鬣狗的雄性生殖器类似于雄性。如果没有女性的合作,雄性就无法完成与雌性的交配,这使雌性鸽子有了交配的权利。因此,在斑点鬣狗的社会系统中,女性的地位总是优于男性。

在研究人员看来,这些斑点鬣狗是聪明而深情的,具有鲜明的个性。在结束这项研究的官方网站新闻中,研究人员对斑点鬣狗表示赞赏:“它们是美妙的动物,非常聪明,喜欢与你进行目光接触。如果你做了他们不喜欢的事情,他们会记住。”/P>

雄性斑点鬣狗Zawadi,伯克利斑点鬣狗之一。图片来自:berkeleyside网站。

这些伯克利发现了鬣狗,它是1994年迪士尼动画电影“鬣狗军团”的原型,《狮子王》的反派。带回这些小狗的斯蒂芬格利克曼在后来的一篇论文中回忆起当时的情景。在20世纪80年代后期,一群迪士尼画家来到这里观察和绘制斑点鬣狗。弗兰克问他们动画会如何展示这些可爱的小家伙,他表达了强烈的愿望,希望《狮子王》在斑点鬣狗的形象中,是一个积极的。

遗憾的是,剧本是事先写好的,画家向科学家们解释说,影片中唯一的人,就是Baguai,Shenzi和Ed,将成为邪恶狮子的联盟,最终会输给年轻人。高贵的狮子。辛巴。然而,像伯克利的斑点鬣狗这样的画家,承诺试图让斑点狗看起来像卡通,而不是那么邪恶。

然而,卡通化的结果与科学家的观点背道而驰。在《狮子王》中,三只斑点鬣狗变成了一个有趣的食品柜台联盟。 Simba的父亲Mufasha统治了一个反天然食物链的社会。生活在“骄傲之地”的所有物种都平等地存在,无法寻找食物。 “刀”利用了斑点鬣狗的胃口,它们形成了鬣狗军队,以帮助它夺取权力。斑点鬣狗的形象与过去的流行文化一样邪恶。其中,雌性斑点狗Ed,在后来的《狮子王》衍生游戏中,也被描绘成“大脑不太开放”,这与其“聪明”的男性同伴Banzai和Shenzi形成鲜明对比。

斑点鬣狗在1994年版《狮子王》。

斑点鬣狗的邪恶,94版动画片中有一个仪式场景。当“刀”唱《BePrepared》“为一生的机会做好准备/为煽情的新闻做好准备/一个闪亮的新时代即将来临”时,它会向高处看看前进的鬣狗军队。这种情况,很多人都想到了臭名昭着的纽伦堡党代表大会和Reifen Starr的纪录片《意志的胜利》。 1923年至1938年。德国纳粹党每年举行一次集会。自1933年纳粹党夺取政权以来,纽伦堡党代表大会已成为政治宣传的重要方式。《意志的胜利》它记录在1934年的党代会上,Reifenstadt使用航空摄影,长焦镜头,移动摄影和其他技术。在宗教氛围中,希特勒所谓的纳粹遗嘱将被通过。

《狮子王》屏幕

《意志的胜利》屏幕

斑点鬣狗的耻辱并非始于迪士尼,后者可追溯到亚里士多德。亚里士多德在《动物史》(

HistoryofAnimals

)和《动物繁殖》(

GenerationofAnimals

他记录了他对斑点鬣狗的观察:非雌雄同体,胆小,不擅长狩猎,喜欢吃腐烂的动物尸体,奸诈,威胁人类。亚里士多德的声明为貂狗的刻板印象奠定了基础。后来,斑点鬣狗的耻辱感更加“愚蠢”,“攫取”等等(大多数这些耻辱都被研究证实与事实不符),而莎士比亚,海明威,罗斯福等人也是名人之一。传播斑点狗的耻辱。

因此,第94版《狮子王》所扮演的角色只不过是一种推动作用。由于其巨大的影响,斑点狗的耻辱已蔓延到外面的世界。然而有趣的是,在西方的相关讨论中,由于卡通的特殊设置,“鸽子狗”符号有一个新的“推荐”,即“移民”。

鬣狗耻辱的传统已经存在了很长时间。上图是一个12世纪的拉丁文寓言,左下角是一个咬人体的鬣狗。

由Spotted Dogs讨论

《狮子王》反移民?

1995年之后,加州大学默塞德分校的教授Manuel M. Martin-Rodriguez开始关注《狮子王》背后的媒体问题。在与儿子一起观看漫画之后,他认为有必要向学生开放儿童电影相关课程。迪士尼的电影经常向我们展示“天真”,但我们需要意识到这些漫画是由成年人制作的,它们是由资金雄厚的团队制作的,站在迪士尼媒体商业帝国支持的意识背后。形式,在当时的背景下,其意识形态包括“反移民”。

许多学生不相信《狮子王》这样一部童话般的电影会有反移民的情绪,马丁 - 罗德里格斯向学生们解释说,在《狮子王》制作时,加州州长彼得威尔逊正在寻求连任。他的政治主张倾向于反对移民,认为移民代表了加州无法负担的负担。 1994年,在《狮子王》的首映式上,加利福尼亚州通过公民投票通过了着名的反移民提案187号。该提案禁止公立学校招募未获得合法居住权的移民子女,并禁止这些非法移民享受其他社会和公共服务,如医疗保健。 件。如果他们联合起来,他们将被雇主以政府的名义开除。

虽然没有证据表明《狮子王》的制作与彼得威尔逊的政治活动直接相关,但迪斯尼总部位于加利福尼亚州,制片人,广告,广告和衍生连锁等利益集团与当地政治一起聚集在一起。气候之间是否有轻微的联系?

狮子和斑点鬣狗。

Martin-Rodriguez认为《狮子王》中斑点鬣狗的形象体现了移民的情况。它们是生活在狮子王统治的“骄傲之地”之外的边缘物种,它们一年四季都被黑暗笼罩着。国王的任务之一就是驱逐他们,因为他们是“愚蠢的偷猎者”。狮子站立得很高,站在化身的力量之下,而斑点的鬣狗低头,伸出舌头,眼睛又宽又黄。狮子的家庭是一个小核心家庭,斑点鬣狗出现在群体中。当被发现的狗占据“骄傲的土地”时,广阔的草原变成荒谬的墓地,植物死亡,食物短缺,当斑点狗离开时,辛巴立即统治“骄傲之地”和世界生气了。

这些都可能与移民有关。非法移民生活在城市的边缘。他们是“偷猎者”,每个人都来抓住资源。他们什么都不喜欢遛狗,不生产,让城市变得闷闷不乐。视觉上成群的斑点鬣狗和少数狮子的对比表明了“迁移恐惧”。这就是政治家经常使用它的原因,即拉丁美洲的诞生时间炸弹。在福利国家的背景下,移民的快速人口增长使得每个人心中都惊呆了 - 每个人都必须更加努力地支持外人。

也许《狮子王》的主要创作没有使用被发现的狗来指代移民的主观意图,但是关于移民的一套思维逻辑可能会影响动画中的角色设置。 “骄傲的土地”的平等仅限于内部,内部的所有生物也都被投降到唯一的国王。外人被视为“邪恶”的过滤器。这套思维逻辑也可能影响电影配音演员的选择。电影中的大部分人物都是白人演员。三只鬣狗中的两只被有色人物配音。他们使用一些民族风格,让人想起角落里聚集的“局外人”,然后是加利福尼亚。来自墨西哥的非法移民在国家边境巡逻。

更激烈的批评和反驳

迪士尼是“故意的”吗?

反移民不是唯一的批评《狮子王》。一篇文章出现在MattRoth《狮子王》的更多《狮子王:迪斯尼法西斯主义的短暂历史》研究参考文献清单上(

TheLionKing:迪斯尼法西斯主义的Ashorthistory

),用相当激烈的言辞批评迪士尼文化产品的保守主义意识形态。

《狮子王》是一部出生于“迪士尼文艺复兴”的作品(

1989至1999年

在这个阶段,迪士尼走出了票房阴霾并更新了对长动画的理解:漫画的目标受众不仅限于儿童。因此,《狮子王》的主题对于孩子来说太沉重了 - 父亲去世,逃离,放逐,享乐主义(

彭鹏与丁曼的人生哲学HakunaMatata

),责任归来,复仇,生命周期.不难看出《狮子王》的故事借鉴了《哈姆雷特》的框架,离开家的王子通过复仇重建了他父亲的命令。这些是Mattet的血统和丛林主义的象征:血液的力量是不容置疑的;父母的死亡成为主角转变的起点;男孩通过这段经历给女孩一个温暖的拥抱;弱者只会被压制,丑恶的恶棍将被更强大,更美丽的主角征服.

在这个充满争议的“儿童娱乐”时代,迪士尼工作室一直保持着整个家庭的健康和乐趣 - 这是一项惊人的壮举,考虑到死亡和血液构成了迪斯尼电影的基本特征。 --MattRoth

迪士尼的相关评论中反复提到基于白人的种族主义,女性只能受到男性保护的性别歧视,以及可归因于保守父权制的这些批评。 MattRoth将这种叙事传统追溯到迪斯尼早期电影中“纳粹主义”的共鸣。在早期,由于好莱坞和犹太人之间的联系,希特勒禁止美国电影在德国上映。然而,迪斯尼的《匹诺曹》一直深受希特勒的喜爱。电影中恶棍商人和吉普赛人的出现符合纳粹对犹太人和外星人的印象。皮诺乔的成长经历也符合纳粹对雅利安人的尊重。要求 - 经过艰难困苦,成为一个具有耐力,勇气和自我牺牲美德的真正男人。《狮子王》中体现的父权制是对这一传统的回应。

但是,将《狮子王》的成功归功于这种意识形态的共鸣,这有点牵强。 1994年,第二次世界大战结束了。普通观众,尤其是年轻观众,很难了解可能存在的历史联系。可以想象,许多观众认为他们被优秀的制作所吸引,并且只是电影中体现的美德。移动。

因此,在离开学术讨论的公共讨论平台上,我们可以看到问题的反驳《狮子王》。如今,人们很难感受到当今长期文化环境的影响。在国外问答平台Quora,有人回答了“是否存在种族主义倾向”的问题 - 在20世纪90年代,迪士尼动画基本上由犹太制片人控制,他们不打算推动种族主义。迪士尼电影中的设计延续了更古老的视觉传统,例如细长的胡须是恶棍的象征,而斑点鬣狗则是邪恶的代名词。一些视觉图像可能具有独特的文化内涵,但这不是迪士尼的错。

珍妮特瓦斯科(

JanetWasko

在迪士尼的研究中,迪士尼因其巨大的影响力而受到广泛批评,并且在同类产品中对儿童友好。它没有任何意图促进意识形态。也许文化产品的创造者想要表达更深层次的内容,但在对观众的解释中,创作者将永远被驱散,公众拥有作品,而不是创作者。意图。

业务驱动的更正

改变,指向新的话语环境

瓦斯科的评论表明,我们以另一种思维方式看待迪斯尼 - 由于创作者的意图并不重要,那么我们应该考虑在更大的话语环境中意义如何在制作者和观众之间流动。

新版本《狮子王》发布后,评论家以两种方式评论了这部电影。《狮子王》评论说,无论狮子如何翻拍,无论多么怀旧的气氛触动人们,都无法改变它是一部“法西斯”电影的事实。弱者和弱势群体仍然处于劣势,他们必须向强大的狮子投降。

有人反对新版本《华盛顿邮报》已经对人物形象进行了调整,真实再现了狗和刀的形象不再那么难看。斑点鬣狗的“傻瓜”形象也被削弱了很多,它更像是对狮子的威胁。此外,迪士尼还强调了将原版中配音的白色声音的角色转变为黑人演员的声音。《狮子王》评论表明,这些小变化值得肯定。

但是《福布斯》的评论表明这些只是无关紧要的变化,新版本《华盛顿邮报》最基本的电源顺序,仍然与原始版本一致。

新版本《狮子王》剧照。

我们可以猜测这个话题是否会演变为一个公共问题以及双方将如何辩论。一方可能认为新版本《狮子王》是经典版本的改编版,并没有太大的发挥空间,而且儿童电影本来就是善恶,因此可以建立清晰的善恶观。孩子的价值观是混乱的。此外,反移民问题和权力秩序问题可能仍然存在,但这不是电影想要表达的主要内容。对方只能赶上故事模式,毕竟90%的新版剧情与原作一致。

这种讨论很难区分,但结果并不是我们关注这个话题最重要的意义。如前所述,迪斯尼的变化和评论员的解释指向了话语环境的变化。在西方世界,种族主义一直是每个人都在讨论的话题。即使在特朗普上台后,保守主义的趋势也逐渐显现,但与保守主义的对抗不再需要像很久以前那样胆怯。

迪士尼愿意在这方面做出改变,大概是因为《狮子王》成功后的商业因素,至少可以证明少数民族的消费状况正在上升,而且话语权倾向于它。许多学者会悲观地解释商业包容性,但这至少比以前更好,不是吗?从积极的角度来看,也许在商业和公共讨论的共同影响下,话语环境可以经历葛兰西提到的自下而上的转变 - 大众文化既不是真正的工人阶级文化,也不是文化产业强加的文化。但两者之间妥协。群众的倡议是有意义的。在该领域的知识分子的推动下,下层可以实现上层的限制或转换。

《黑豹》预告片中花木兰化妆的设计引起了网民们的热烈讨论。

在中国的情况下,移民问题可能不是很受关注,大多数人都在讨论如此现实的新版本《花木兰》。更有意思的是,在《狮子王》预告片发布后,有人说:“为什么人们想让《花木兰》说中文,不是《花木兰》咆哮的狮子?”在和平的文化心态下,不再需要在其他文化秩序中寻求立场。在不知不觉中,我们所处的话语环境已经发生了变化。

参考

1.《狮子王》

2.《Berkeley’scolonyofspottedhyenasclosesafter30years》

3.斯蒂芬格里克曼:《In“TheLionKing,”whatisScar’spoliticalideology》。 1995年《TheSpottedHyenafromAristotletotheLionKing:ReputationisEverything》Vol62.No3。

4.《SocialResearch》

5.BABAKELAHI:《Here’sWhyThisCaliforniaProfessorConsiders‘TheLionKing’ToBeAPrimeExampleOfAnti-ImmigrationInFilm》。 2001年《PrideLands:TheLionKing,Proposition187,andWhiteResentment》Vol57.No3。

6.《ArizonaQuarterly:AJournalofAmericanLiterature,Culture,andTheory》

7.《Review:'TheLionKing'IsMoreThanYouExpect》

8. MattRoth:《‘TheLionKing’isafascisticstory.Noremakecanchangethat.》。 1996年《TheLionKing:AshorthistoryofDisney-fascism》No.40。

9.《JumpCut:AReviewofContemporaryMedia》

走俞雅琴

,看多了

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